Fue leyendo la última carta del Padre Pagliarani firmada a principios de marzo de 2020 que se nos ocurrió la idea de retomar esta obra fundamental del Fundador de la Fraternidad, Monseñor Marcel Lefebvre (+ 25 de marzo de 1991)  :  "  lo descoronaron  ".

Las generaciones más jóvenes parecen no conocer este trabajo y quizás incluso una generación mayor. Sin ser parte de los 'ancianos', el actual Superior General de la FSSPX ya no es un joven sacerdote. ¿Es un descuido, pérdida de memoria u otra cosa?  ?

¿Por qué estos sacerdotes parecen no - o ya no - conocer este trabajo?  ? Porque escriben y hacen como si no existiera este libro mayor de Monseñor, como por ejemplo también su "  Itinerario espiritual  », todo para la gloria de la  Cristo, que es Rey .

Ilustremos nuestro punto.

El padre Pagliarani escribió un "  Carta a Amigos y Benefactores  », publicado estos últimos días (ver  :  https://fsspx.news/fr/news-events/news/lettre-du-superieur-general-aux-amis-et-benefactors-89-55517  ).

Paralelamente a la venida de la nueva Misa en 1969 es el nacimiento de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X. Don Davide hace  Fraternidad San Pío X  el  responder a un nuevo pedido  : “  Actualmente nos encontramos entre dos aniversarios importantes  : por un lado, hace cincuenta años, se promulgó la nueva misa y, con ella, los fieles se vieron imponiendo una nueva concepción de la vida cristiana, adaptada a las llamadas exigencias modernas. Por otra parte, este año celebramos el cincuentenario de la fundación de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X. Ni que decir tiene que estos dos aniversarios guardan una relación bastante estrecha, porque el primer acontecimiento exigió una reacción proporcionada.  »

Esta reacción es para el Superior General de la Fraternidad el fundamento de esta obra de la Iglesia  : la Fraternidad Sacerdotal San Pío X.

¿No es un atajo rápido e incorrecto?

Citemos algunos extractos de  Estatutos de la Fraternidad San Pío X  que en verdad han oído hablar de la Santa Misa, siendo esta Sociedad "  apostólica, porque el sacrificio de la Misa es también apostólico y porque sus miembros tendrán que ejercer generalmente un ministerio exterior. Vivirán en esta convicción de que toda la eficacia de su apostolado proviene del Sacrificio de Nuestro Señor que ofrecen diariamente.  (Estatutos, I-2). "  La Fraternidad se pone especialmente bajo el patrocinio de Jesús Sacerdote, cuya existencia entera fue y sigue siendo sacerdotal y para quien el Sacrificio de la Cruz fue la razón de ser de su Encarnación. También los miembros de la Fraternidad, para quienes el “Mihi vivere Christus est” es una realidad, viven enteramente orientados hacia el sacrificio de la Misa que prolonga la santa Pasión de Nuestro Señor.  (Estatutos, I-3). "  De acuerdo con los deseos y prescripciones tantas veces renovadas por papas y concilios, la Summa Theologica de Santo Tomás de Aquino y sus principios filosóficos serán el objeto principal de los estudios en el Seminario; así los seminaristas evitarán cuidadosamente los errores modernos, en particular el liberalismo y todos sus sustitutos. (Estatutos, III-1).

Si los Estatutos, redactados en 1970, dicen claramente que el sacerdocio es su fin esencial y, por tanto, la Santa Misa su corolario evidente, monseñor Lefebvre no dice nada precisamente sobre  la crisis de la Iglesia y del liberalismo, del modernismo . Tendrá la oportunidad de tratar extensamente hasta su muerte este flagelo que, precisamente, dio origen al nacimiento, al desarrollo de esta obra tan hermosa. Tan hermosa hasta su muerte y aun en su muerte.

Los últimos escritos del Arzobispo dan testimonio de la pureza de su doctrina, no disminuida por el liberalismo que tantas veces condenó, en su fuente y en sus efectos. Ya, y este es el primer ataque a los flagelos resultantes del último concilio, vemos en los Estatutos una importante observación contra los errores a desenmascarar  :  "  De acuerdo con los deseos y prescripciones tantas veces renovadas por papas y concilios, la Summa Theologica de Santo Tomás de Aquino y sus principios filosóficos serán el objeto principal de los estudios en el Seminario; entonces  Los seminaristas evitarán cuidadosamente los errores modernos, especialmente el liberalismo y todos sus sustitutos .  »  (Estatutos, III, 1)

el mal se nombra  :  liberalismo Monseñor Lefebvre pronunció numerosas conferencias a seminaristas, sacerdotes y fieles sobre esta importantísima enfermedad, fuente de tantos males.

Es fácil, pero falso y reduccionista, mostrar de cara al pequeño mundo de la Tradición en el 2020 una Fraternidad San Pío  X, un Monseñor Lefebvre de los años 70.

Hasta las coronaciones de 1988 dijo, por ejemplo, que respondería al llamado de los sucesivos papas de que iría a Roma si lo invitaban. Desde las coronaciones aclara su pensamiento  :

​

"  controversias  : Los contactos con Roma no se rompen. Incluso parecería que las discusiones podrían reanudarse este otoño. ¿Puede decirnos al respecto?

​

Monseñor Lefebvre  : Estos son inventos. Si alguna vez hay voluntad por parte de Roma de reanudar las conversaciones, esta vez soy yo quien establecerá las condiciones. Como dijo el cardenal Oddi:  Monseñor Lefebvre está en una posición fuerte. Por eso insisto en que la discusión se centre en puntos doctrinales. Que acaben con su ecumenismo, que devuelvan a la Misa su verdadero sentido, que devuelvan la verdadera definición de la fe, que devuelvan la verdadera definición de la Iglesia, que devuelvan a la colegialidad su carácter católico significado y así sucesivamente.

Espero de ellos una definición católica y no liberal de la libertad religiosa. Deben aceptar la Encíclica  Quas primas sobre Cristo Rey, y la  Programa de estudios  (Pío IX). Tienen que aceptar todo eso, porque en adelante es la condición de cualquier nueva discusión entre ellos y nosotros.  (Comentarios recogidos por Eric Bertinat (Entrevista publicada en "Controversias" N° 0 – Septiembre 1988 - Fuente: Le Rocher – FSSPX Distrito de Suiza, n° 84 de Agosto-Septiembre 2013).

El Arzobispo habló mucho después de 1970-1980, nos gusta repetir y recalcar esta verdad. Los Estatutos de la FSSPX no han cambiado  desde su origen hasta nuestros días. Y, sin embargo, han pasado cincuenta años desde entonces. Monseñor refinó y aclaró los Estatutos varias veces. Basta leer el Itinerario Espiritual (1990), desde su prólogo  :  "  Es porque el reino de Nuestro Señor ya no está en el centro de las preocupaciones y de la actividad de aquellos que son nuestros 'præpositi' que pierden el sentido de Dios y del sacerdocio católico, y que nosotros, nosotros no podemos ya no los sigas.  »  Cristo es Rey , este es el punto central de toda la actividad episcopal del Fundador de Ecône. Es por estas palabras clave que uno puede resumir su vida.

El tiempo pasa y los trazos de goma son claros.  En una década o dos, en el  memoria de los sacerdotes, de los fieles,  permanecerá  de Monseñor Lefebvre un obispo piadoso, pero no combativo por el honor de Cristo Rey.

Nos hubiera gustado leer de la pluma del sucesor de Monseñor estas líneas  :  "  Dios, Jesucristo, la Iglesia Católica, el Santo Sacrificio de la Cruz y de la Misa, el verdadero Sacerdocio Católico no son ecumenistas, porque proclaman un Credo y practican una Ley antiecumenista  ; trabajan por el reinado universal del Rey de Reyes: Jesucristo crucificado - " Un Dios, una fe, un Bautismo "  (Efesios 4, 5).  »  ( Itinerario Espiritual , p. 61, edición 1990). No, nada de Cristo Rey en la carta del Superior General. Doctrina obsoleta  ? Doctrina no recordada en ningún caso en una Carta de tan alta importancia, que todos los sacerdotes y fieles esperan.

El liberalismo está muy presente en los círculos tradicionales (atuendos inmodestos que no se oponen, comentarios que no se hacen voluntariamente).  ; Domingo 'deambulando', yendo los fieles a una u otra de las misas 'tradicionales', cualquiera que sea el 'color', etc.). Predicar la grandeza de la Misa, sí por supuesto que se debe hacer, sin olvidar la base y el fin  :  el Reino de Cristo .

Si hacemos la lucha que se libra en la Misa y ya no en Cristo Rey, somos infieles al pensamiento, a las directivas, a la vida misma de Monseñor Lefebvre. De nada sirve pretender pertenecer a la propia Fraternidad, ni siquiera proclamarse fiel depositario del tesoro legado a los propios hijos en el sacerdocio.  La Fraternidad caerá como las demás Sociedades Religiosas y Sacerdotales desde 1988  : en el liberalismo abierto y desplegado, ante un reconocimiento canónico en buena y debida forma .  Se hace ' por etapas ' (cf. acuerdo entre Roma y la FSSPX, del 23/09/2014), y ya es mucho, además mucho más fino que por un 'sello' oficial.

¿Lo escribiste? En su "  carta a los amigos  »,  El Padre Pagliarani no habla ni una sola vez de  Monseñor Marcel Lefebvre. Tampoco habla nunca de la  Cristo Rey .  Grande es nuestra sorpresa… pero quizás seamos bastante ingenuos… En cualquier caso, he aquí la nueva versión de una Fraternidad que este año celebra su jubileo. Qué tristeza  ! Esta Carta peca de omisiones y en tal materia es grave.

Para cerrar estas pocas palabras, recomendamos a nuestros lectores el breve estudio que se puede encontrar en las mesas de prensa del Couvent de la Haye-aux-Bonshommes en Avrillé  (49240): "  Cómo ver claro en la situación actual de la Tradición  ?  (octubre de 2018).

Oremos a Nuestra Señora de Fátima ya San José, ardiente defensor de Cristo Rey contra los nuevos Herodes que lo destronan, sea con sotana, con mitra o sin ella.

Martín Dalbanne

viernes, 6 de marzo de 2020

​