Fratelli Tutti:
obispo Carlo Maria Viganò denuncia la falsa concepción de la fraternidad
en el “indiferentismo religioso”
Respondiendo a las preguntas de LifeSiteNews sobre varias afirmaciones contenidas en la encíclica del Papa Francisco, Fratelli Tutti, Monseñor Carlo Maria Viganò calificó de “ blasfema ” una hermandad entre todos los hombres que pretendían estar “en contra de Dios”.
Publicamos desde el blog de Jeanne Smits la traducción íntegra de este texto magistral donde el arzobispo denuncia sin ambigüedades los errores y al autor de estos errores : el inquilino de Sainte-Marthe .
De entrada pensamos en Nuestra Señora que, en La Salette en 1846, predijo a Mélanie y, por medio de ella a todo el pueblo, la apostasía venidera. : “ Roma perderá la fe y se convertirá en la sede del Anticristo » . Volveremos pronto en esta importante aparición.
8 de octubre de 2020
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274. Gracias a nuestra experiencia de fe ya la sabiduría acumulada a lo largo de los siglos, aprendiendo también de nuestras muchas debilidades y caídas, sabemos, los creyentes de las diferentes religiones, que hacer presente a Dios es bueno para nuestras sociedades.
La proposición “sabemos, los creyentes de diferentes religiones, que hacer presente a Dios es bueno para nuestras sociedades” es deliberadamente equívoca: “hacer presente a Dios” no significa nada en sentido estricto (Dios está presente en sí mismo). En sentido amplio, si entendemos "hacer presente a Dios mediante la presencia de una o varias religiones" frente a la "sustracción de los valores religiosos" a la que se refiere el número 275, como parece sugerir el texto, la proposición es errónea y herética. , porque pone al mismo nivel la Revelación divina del Dios vivo y verdadero con el " prostitución”, como la Sagrada Escritura designa a las falsas religiones. Argumentando que la presencia de religiones falsas " es bueno para nuestras sociedades" es igualmente herético, porque no sólo ofende a la Majestad de Dios, sino que legitima la acción de los disidentes, al atribuirles méritos, en lugar de imputarles la responsabilidad de la condenación de las almas y guerras religiosas libradas contra la Iglesia de Cristo por herejes, musulmanes e idólatras. Este pasaje también es chocante y subrepticiamente da a entender que este "bien para nuestras sociedades" se ha adquirido de forma genérica, "aprendiendo también de nuestras muchas debilidades y fracasos", cuando en realidad las "debilidades y fracasos" son atribuibles a la sectas y sólo indirectamente y por accidente a los eclesiásticos.
Finalmente, me gustaría enfatizar que el indiferentismo religioso implícitamente promovido por el texto Fratelli Tutti , que define como "bueno para nuestras sociedades" la presencia de cualquier religión -más que "la libertad y el triunfo de nuestra santa madre la Iglesia”- niega en realidad los derechos soberanos de Jesucristo, Rey y Señor de las personas, las sociedades y las naciones.
Pío XI, en su inmortal encíclica Quas Primas , proclama: "Por tanto, ¿no es de extrañar que sea llamado por San Juan el príncipe de los reyes de la tierra o que, apareciendo al Apóstol en visiones proféticas, en su vestidura y en su muslo tiene escrito: Rey de reyes y Señor de señores. El Padre tiene, en verdad, constituido Cristo heredero de todas las cosas ; debe reinar hasta el fin de los tiempos, cuando él pondrá a todos sus enemigos bajo los pies de Dios y el Padre. Y como los enemigos de Dios no pueden ser nuestros amigos, la hermandad de los pueblos contra Dios no sólo es ontológicamente imposible, sino teológicamente blasfema.
277. La Iglesia valora la acción de Dios en otras religiones y “no rechaza nada de lo que es verdadero y santo en estas religiones. Considera con sincero respeto aquellas formas de actuar y de vivir, aquellas reglas y aquellas doctrinas que […] reflejan a menudo un rayo de verdad que ilumina a todos los hombres” (Decl. Nostra aetate, 2).
La referencia al documento conciliar nostra aetate es la confirmación del vínculo ideológico del pensamiento herético bergogliano con las premisas previamente establecidas por el Concilio Vaticano II. En las religiones falsas no hay nada verdadero y santo ex se, ya que los elementos de verdad que retienen son usurpados de todos modos, y se usan para encubrir el error y hacerlo más dañino. No se puede dar respeto a las religiones falsas, cuyos preceptos y doctrinas deben ser excluidos y rechazados en su totalidad. Si, por tanto, entre estos elementos de verdad y de santidad Bergoglio quiere incluir, por ejemplo, el concepto del Dios único que debe acercar a los católicos a los que profesan una religión monoteísta, hay que precisar que hay una diferencia sustancial e irremediable entre el verdadero Dios Uno y Trino y el dios misericordioso del Islam.
277. Otros beben de otras fuentes. Para nosotros, esta fuente de dignidad humana y de fraternidad se encuentra en el Evangelio de Jesucristo.
La única fuente de la que se puede beber es Nuestro Señor Jesucristo, a través de la única Iglesia que Él instituyó para la salvación de las almas. Aquellos que tratan de saciar su sed bebiendo de otras fuentes no la sacian y casi con seguridad se envenenan. También es discutible que el concepto heterodoxo de dignidad humana y fraternidad del que se habla Fratelli Tutti se encuentra en el Evangelio, que en efecto contradice claramente esta visión horizontal, inmanentista e indiferentista teorizada por Bergoglio. Finalmente, la precisión "para nosotros" es engañosa, porque relativiza la objetividad del mensaje evangélico a una manera personal de ver o vivir las cosas, y en consecuencia lo despoja de su autoridad, que deriva del origen divino y sobrenatural de la Sagrada Escritura. .
279. […] Hay un derecho fundamental que no debe ser olvidado en el camino de la fraternidad y de la paz. Es la libertad religiosa para los creyentes de todas las religiones.
La libertad religiosa para los creyentes de todas las religiones no es un derecho humano, sino un abuso desprovisto de toda base teológica, e incluso antes de eso, no es ni filosófico ni lógico. Este concepto de libertad religiosa -que sustituye a la libertad de la religión única, la "libertad de la religión católica para cumplir su misión" y la "libertad de los fieles para adherirse a la Iglesia católica sin trabas del 'Estado', la licencia para adherirse a cualquier credo, independientemente de su credibilidad y credencial (lo que debemos creer) – es herético e irreconciliable con la doctrina inmutable de la Iglesia. El ser humano no tiene margen para el error: la ausencia de constricción destacada magistralmente por León XIII en la encíclica Libertas præstantissimum no quita la obligación moral de adherirse libremente sólo al bien, ya que de la libertad de este acto depende su moralidad, es decir, la capacidad de merecer una recompensa o un castigo. El Estado puede tolerar el error en determinadas situaciones, pero nunca puede equiparar legítimamente el error con la verdad, ni considerar todas las religiones como equivalentes o sin importancia: la indiferencia religiosa es condenada por el Magisterio, al igual que el relativismo religioso. La misión de la Iglesia es convertir las almas a la verdadera Fe, rescatarlas de las tinieblas del error y del vicio. Teorizar un supuesto derecho al error y su difusión es también una ofensa a Dios y una traición a la autoridad vicaria de los sagrados Pastores, que deben ejercer para el fin para el cual fue instituida, y no para difundir el error y desacreditar a la Iglesia de Cristo. Es increíble que el Vicario de Cristo (se me olvidaba: ¡Bergoglio ha renunciado a este título!) pueda reconocer algún derecho a las falsas religiones, ya que la Iglesia es la Esposa del Cordero, y sería una blasfemia siquiera imaginar que Nuestro Señor pudiera haber otras esposas.
281. [...] “Dios no mira con los ojos, Dios mira con el corazón. Y el amor de Dios es el mismo para todas las personas, independientemente de su religión. Y si ella es atea, es el mismo amor. En el último día y cuando haya suficiente luz en la tierra para ver las cosas como son, ¡habrá sorpresas! (De la película Papa Francisco: un hombre de palabra, por Wim Wenders , de 2018.)
El uso de expresiones llamativas que carecen de claridad es uno de los medios utilizados por los innovadores para insinuar errores sin señalarlos claramente. La proposición “Dios no mira con los ojos, Dios mira con el corazón” puede ser, en el mejor de los casos, una expresión conmovedora, pero desprovista de todo valor doctrinal. Al contrario, nos lleva a creer que en Dios el conocimiento y el amor están disociados, que el amor de Dios es ciego y que, por tanto, la orientación de nuestras propias acciones no tiene valor a sus ojos.
La proposición “el amor de Dios es el mismo para todas las personas, independientemente de su religión” es gravemente equívoca y engañosa, más insidiosa que una herejía flagrante. Nos lleva a creer que la libre respuesta del hombre y su adhesión al amor de Dios no tienen relación con su destino eterno.
En el orden natural, Dios crea a cada persona mediante un acto gratuito de amor: el amor de Dios se extiende a todas sus criaturas. Pero toda persona humana es creada con miras a la adopción filial ya la gloria eterna. Dios concede a cada persona las gracias sobrenaturales necesarias para que cada uno pueda conocerlo, amarlo y servirlo, y obedecer su Ley inscrita en su corazón, y así lograr abrazar la Fe.
En el orden sobrenatural, el amor de Dios por una persona es proporcional a su estado de gracia, es decir, en la medida en que esta alma corresponde al Don de Dios por la fe y las obras, merecedora de la recompensa eterna. En los planes de la Providencia, el amor por el pecador -incluido el hereje, el pagano y el ateo- puede consistir en otorgarle mayores gracias que toquen su corazón y lo lleven al arrepentimiento ya la adhesión a la verdadera fe.
"En el último día y cuando haya suficiente luz en la tierra para ver las cosas como son, ¡habrá sorpresas!" »: esta proposición sugiere que lo que la Iglesia enseña puede ser de alguna manera contradicho el día del Juicio Final. Entre los que tendrán "sorpresas", habrá en realidad los que crean poder desvirtuar la Fe y el Orden moral con las divagaciones de los modernistas y la adhesión a las perversas ideologías del siglo, y veremos que lo que la Iglesia siempre ha predicado, que la anti-Iglesia obstinadamente niega, corresponde exactamente a lo que Nuestro Señor enseñó a los Apóstoles.
+ Carlo Maria Viganò, arzobispo
7 de octubre de 2020
Texto original en inglés Entrevista realizada por Maike Hickson