Dirigieron nuestra lucha... - 2
Jean-Leon El Prevost,
Fundador de la Congregación de los Hermanos de San Vicente de Paúl (1803-1874)
Jean-Leon El Prevost es, creemos, incomprendido, y tanto, la medida exacta de las obras de la Revolución y del Imperio, las efímeras victorias, la ocupación del país por los aliados hasta 1819 y el mantenimiento de sus tropas, el pago de indemnizaciones (¿retorno justo de nuestro saqueo?), el país devuelto a sus fronteras, su horizonte reducido por la cesión en 1803 de la inmensa Luisiana, el fin de la superioridad demográfica, y una grave crisis economica...
Víctimas de la voluntad de imponer inmortales principios por los ideólogos y empresarios que los han utilizado para lograr su fin, las clases trabajadoras, sin protección ni seguridad desde la prohibición de asociación por la ley Le Chapelier [ 1 ] , y cuyas condiciones de vida se han visto alteradas, están experimentando una miseria cada vez mayor. La Monarquía de Julio tendrá 4 millones de mendigos reconocidos, otros tantos indigentes no mendigos, para 34 millones de habitantes (una cuarta parte...), comienzan las concentraciones proletarias en las regiones mineras y textiles...
Todo esto dirá el doctor Villermé en 1840 en una obra emblemática: niños saliendo al taller, descalzos, harapientos, un trozo de pan para la comida, jornadas de trece horas o más, excluyendo los viajes de ida y vuelta. La ley, un breve destello de humanidad, que prohibía la contratación de niños en pequeñas empresas, fue aprobada solo ante la insistencia de diputados legitimistas.
odio a la Iglesia, no universal pero extendido, se manifiesta en la burguesía y el pueblo llano, pero la Restauración iniciaba la renovación católica por venir, preparada por las misiones, brotaban las vocaciones, que el cierre de los seminarios había obstaculizado...
Una vez autorizado el culto en 1802, volvieron los sacerdotes, se les devuelven las iglesias, cuando no fueron cedidas. El catolicismo es reconocido como la religión del estado en 1814 , todavía funda la moral aunque su influencia se limita a las fechas principales de la vida, matrimonios, nacimientos, muertes, que el estado registra solo, el divorcio está prohibido en 1816. .
La Iglesia asume las misiones según una antigua tradición. Una misión, estas son, asociadas con el clero local, sermones, ceremonias de reparación, procesiones, retornos a la fe, consagraciones al Santo Virgo, toda una ofensiva para sacar a un pueblo de su letargo, y que culmina con la erección de una cruz en el pueblo.
El Las Misioneras de Francia fueron fundadas en 1808 por el cardenal Fesch, tío del emperador, que reorganizó la diócesis de Lyon. Preocupados, dispersos, reunidos en 1814, reconocidos en 1818, fueron nuevamente dispersos en 1830, y luego su influencia se redujo. Apoyan el trono y el altar mientras el rey se mantiene personalmente alejado de la religión.
Están encabezados por el Abbés Rauzan, ex refractario, Forbin-Janson, ex auditor del Consejo de Estado, Liautard, cofundador del colegio Stanislas... Siguiéndolos, Oratorianos, Lazaristas, Jesuitas, restaurados en 1814, Maristas, futuros Oblatos de María Inmaculada de Mons. de Mazenod…
A razón de cien al año, se convirtieron en un fenómeno político durante quince años. sus enemigos los acusan de apoyo de las autoridades como si todos los partidos no tuvieran asegurado el apoyo estatal.
Este es el escollo de los católicos liberales que asumen que la Iglesia está obstaculizada por el poder político: apartarla sería darle libertad y volverla hacia las masas que se convertirían, que es lo que no veremos.
La Iglesia , por el contrario, sólo es tolerada, hoy donde el objetivo declarado es la desaparición de las fiestas cristianas como ayer, si se compone con el mundo. Ella recupera su influencia en las clases altas, educadas por la experiencia, abrió escuelas, se facilitaron donaciones para ellas, se le encomendó la Universidad, se restableció el descanso dominical, el Concordato permitió nombrar obispos, alto valor, dedicado a la causa real. La opinión pública está preparada para los poemas de Lamartine y Hugo, [ 2 ] a los sermones de los oradores cristianos.
La Restauración procuró la recuperación del sacerdocio mediante un presupuesto favorable al clero cuya desaparición se temía. Este retorno ha sido activado por los oradores católicos y preparado desde hace mucho tiempo por los misioneros y el esfuerzo formativo en los seminarios menores. Un sacerdote modelo de la Restauración, además, es Jean-Marie Vianney, que llegó a Ars en 1819...
El historiador sabio generalmente hace justicia a la Restauración, incluso si no capta esta obra en las almas que influye en la moralidad y la vida pública. Pero la oposición, toda en sus ilusiones, no se desarma. La izquierda propietaria hará del anticlericalismo un derivado de elección para el manejo, si no el arreglo, de la cuestión social.
§
Jean-Léon Le Prevost nació el 10 de agosto de 1803 en el seno de una familia acomodada, durante mucho tiempo en Caudebec, donde su padre regentaba una importante tintorería. Léon es lo que queda de Napoleón, nombre de pila que su madrina rechazó. [ 3 ] Muere su madre, su padre se vuelve a casar con una joven católica que sin duda sólo ha decidido por el bien que podría hacer a los dos huérfanos. Su educación será decisiva : pasadas las andanzas juveniles, Le Prevost volverá a los encantos del siglo y al romanticismo que no satisface ni su inteligencia ordenada ni su gusto certero.
El joven deja sus estudios cuando el negocio de su padre se arruina, y luego trabaja para un abogado para cubrir las necesidades de su familia, les dejará su parte de la herencia. Él enseña, 1823 en un colegio religioso, revive su piedad, piensa en ser llamado al sacerdocio... Pero aplaza su decisión a los ruegos de su madre y de su hermana...
Esta negativa lo aparta, durante diez años, de su camino, del altar al que subirá mucho tiempo después, e inmediatamente sufre una regresión en su vida espiritual. Se junta con destacados escritores, Víctor Hugo que lo recibe en su casa sin ceremonia, Sainte-Beuve, con quien se codea, está en la batalla de Hernani, que anuncia, a nivel cultural, los días de julio en que la monarquía legítima se hunde por torpeza. .
Inteligente, distinguido, con muchas habilidades interpersonales, Le Prévost se instaló en París, donde estuvo adscrito a la oficina del Ministro de Instrucción Pública, Mons. Frayssinous. De vez en cuando, la enfermedad o la conversión de un anciano lo devuelven a la realidad... Un poeta angevino, Víctor Pavie, más tarde ferviente cristiano y hombre de obras, iniciará su conversión...
§
Él le explica, en una carta de agosto de 1832, que deja por último de estas nieblas de la incertidumbre y la duda, que se vuelve a ser creyente , que todo se reduce a la religión. Ella la oración ya no es vaga, incierta, lanzada al azar hacia el Dios desconocido maíz va con una inclinación natural al Dios que siente, ve, oye... Su educación le hizo medir con su vara los encantos fugitivos del mundo, se despega de él, tiene 29 años, se mortifica, también desde su salud se resiente y más tarde será un obstáculo para sus actividades caritativas.
Durante los doce años (1833-1845) que precedieron a la fundación de los Hermanos de San Vicente de Paúl, se convirtió en un hombre de oración en las pruebas cotidianas como en la gestión de la contradicción de un estado de vida que no satisfacía su ser. profundamente induciéndolo a una constante renuncia a sí mismo.
Se desprende sin verdadera dificultad de su posición mundana y hace un matrimonio de conveniencia después de haberse asegurado con los sacerdotes de que no está llamado al sacerdocio. Él cree que debería casarse con la mujer joven, en gran parte su mayor, que lo trató por cólera en 1833 y así lo contrajo.
Al casarse con ella en lugar de la brillante pareja que se le ofrecía, sin duda recuerda del matrimonio de caridad de su madre, y se puede pensar que este matrimonio donde los esposos iban a vivir como hermano y hermana, satisfizo la voluntad de Dios que encomendó a su sierva por el camino de la renuncia y la paciencia a causa de las dificultades psicológicas de la Sra. El Prevost.
Así aprendió, desde junio de 1834 hasta la separación del cuerpo en noviembre de 1845, la serenidad del alma donde la adversidad debe encontrarnos. Se está preparando para crear una obra cuya influencia será universal. Una carta de vez en cuando a Victor Pavie lo muestra desprendiéndose de lo que todavía es demasiado humano en sus afectos. [ 4 ]
Lamennais captará su mirada sin contenerla. En otro orden, las cartas de dirección del Abbé de Malet [ 5 ] cuéntanos la evolución de Le Prevost y sus relaciones con los jóvenes que fundarán la sociedad de San Vicente de Paúl.
§
La Sociedad de San Vicente de Paúl
Una tarde de abril de 1833, cerca de la iglesia de San Sulpicio, Emmanuel Bailly, profesor de filosofía, reúne en sus instalaciones algunos jóvenes de buenas familias, y entre ellos, Frédéric Ozanam : una sociedad caritativa Sal.
Hijo de médico, de una familia de 14 hijos de los cuales solo sobreviven cuatro, estudiante de derecho, Ozanam seguido, en el colegio real de Lyon, los cursos del abad Noirot que enseña en civil lealtad hacia el Estado, y aboga por la libertad, el progreso, la democracia...
Ozanam Pertenece a la corriente lamenesiana para quien la República no evoca un genocidio, sino nada menos que el Evangelio adaptado a la época. Carrera política breve y sin incidentes. En 1848, fue él quien propuso al obispo Affre un paso cerca de los alborotadores que le costará la vida al prelado, asesinado con el crucifijo en la mano en una barricada.
Dudando mucho sobre la elección del estado de vida, se casó con la hija del rector de la Academia de Lyon. Profesor de literatura extranjera, historiador. Beatificado por Juan Pablo II (1997) ( nota : las beatificaciones y canonizaciones de los papas conciliares son todas dudosas, por las razones que llevaron a estos papas a Produce estos actos: la paja se mezcla con el trigo) .
§
Una conferencia en el Barrio Latino fue un encuentro de polémicas entre estudiantes. Durante una de estas conferencias, los republicanos reprocharon a los católicos no hacer nada tangible contra la pobreza. Su fundamento, por tanto, proviene menos de una maduración lenta que de una reacción a una interpelación. De cualquier manera, se crea la conferencia.
Nacido para triunfar, pobre por elección, indiscutible, Le Prevost se unirá al círculo cerrado (... Celosos de nuestro tesoro, no queríamos abrir las puertas de nuestro encuentro a otros... Pero Dios había decidido otra cosa... , escribió Ozanam. [ 6 ] ) y lo pone bajo la protección de San Vicente de Paúl recitando el Veni Sancti Spíritus y la convocatoria Sancte Vincenti a Paulo, ora pro nobis .
Informamos sobre las visitas a los pobres, en relación con Sor Rosalía, hija de la Caridad, con quien tomamos contacto: de hecho, ningún fundador conoce a los pobres. ! Es ella quien organiza, rue Mouffetard, la distribución de la ayuda.
El éxito es tal, cien miembros, que Le Prevost propone dividir la conferencia, no sin oposición. Mucho tiempo después, Claudius Lavergne testificará : Surgió una gran discusión, por el hecho de uno de los últimos en llegar, que era, sin duda, el más reflexivo, el más dulce, el más pacífico de todos. Este recién llegado, este agitador de la discordia, era M. Le Prevost. Un viejo, comparativamente, un funcionario, un cojo [ 7 ] , quería confundir, dispersar la conferencia..., extinguir el hogar de la amistad..., y todo porque el Sr. Le Prevost había planteado la idea de ampliar el círculo de acción de la Conferencia... tratando de establecer otro similar... La propuesta será adoptada, Le Prevost está bien el instrumento principal que Dios ha usado para la propagación de esta gran obra ' [ 8 ] , la Sociedad de San Vicente de Paúl.
Y Le Prevost ve además, la duración, la extensión, los resultados de la empresa dependen de su fidelidad en seguir los caminos de la perfección evangélica.
Así establece el principio de los retiros anuales, no sin reticencias entre los socios. Quiere obras proporcionadas a las diversas capacidades de las almas, y está convencido de que debe abrirse camino también a las almas superiores, atraídas hacia una mayor devoción, esto en el más puro espíritu de San Vicente de Paúl, y sin contradicción con las normas. de la compañia.
Cuarenta años después, los sobrevivientes evocarán al presidente, sus dotes de organizador, su celo, su caridad sin límites, el saber conjugar, en un mismo exquisita perfección, de la suavidad a la firmeza, unidos en una rara inteligencia de los pobres que enseñará a manejar suavemente los corazones rotos .
El Prevost emprendió muchas obras de misericordia, el visitas a enfermos, asistencia médica, donación de canastillas, fondo de alquiler, misas para miembros difuntos, fogones económicos, etc., y el que los resume y que lo inspiró, rue de Sèvres, frente a las reliquias de San Vicente de Paúl: un instituto de religiosos para los más pobres, los Hermanos de San Vicente de Paul (un instituto distinto de la sociedad de San Vicente de Paúl que atrae a personas comprometidas con el mundo y que sigue su propio camino), los Hermanos de San Vicente de Paúl de los que ahora debemos hablar.
(A seguir...)
Pedro Buenaventura
--------------------
[1] Bretón favorable a los traficantes de esclavos de Nantes y opuesto a la liberación de esclavos. Terminado en el cadalso en julio de 1794.
[2] Sobre las lamentables palinodias del más grande poeta francés, ¡ay! ! consultar Edmond Biré (Victor Hugo antes de 1830, y Víctor Hugo después de 1830).
[3] Vida de Jean-Léon Le Prevost, sacerdote, Fundador de la Congregación de los Hermanos de San Vicente de Paúl, del manuscrito inédito de Maurice Maignen, completado y continuado por Charles Maignen, sacerdote, en dos volúmenes de igual interés, página 5.
[4] el El siervo de Dios crece en la fe, la oración y la paciencia. (Beatificación et canonisationis servi Dei Ioannis Leonis Le Prevost, página VII.)
[5] Nuestro artículo anterior, Padre Christophe-Edouard de Malet (1784 - 1843)
[6] Revista católica: colección religiosa, filosófica, científica..., año 1853-1854.
[7] Le Prevost, víctima de una caída a la edad de dos años, permaneció cojo toda su vida a pesar de los cuidados recibidos.
[8] Vida de Jean-Léon Le Prévost, sacerdote, de Charles Maignen, op. citado en la página 5.