“Porque todo lo que es nacido de Dios vence al mundo;
y que gana la victoria sobre el mundo es nuestra fe". ( 1 Jn 5, 4)
O felix culpa !
Durante toda la Santa Cuarentena -particularmente este año por el confinamiento provocado por la epidemia y las medidas que se han tomado a nivel mundial- la liturgia nos lleva al Gólgota”, paso obligatorio para nuestra redención del pecado.
La cuarentena, donde muchos fieles entre vosotros habrán tenido su misal y rosario para rezar, habrá sido provechosa para confinaros en lo único necesario, Nuestro Salvador. ?
Al leer los Evangelios, percibimos muy vívidamente el deseo de Cristo, la sed que lo anima de redimirnos. Jerusalén será el lugar de su sacrificio. " Desde este momento Jesús comenzó a declarar a sus discípulos que tenía que ir a Jerusalén para sufrir mucho allí a manos de los ancianos, sumos sacerdotes y escribas, para ser muerto y resucitar al tercer día. (Mateo 16:21). Después de su Pasión, incluso después de su Resurrección, Nuestro Señor tendrá que volver a este anuncio hecho dos años antes de los acontecimientos del Viernes Santo, en la admirable explicación confiada a los discípulos de Emaús, desconcertados, desalentados por el escándalo de la Cruz. : “ ¿No tuvo Cristo que sufrir así para entrar en su gloria? ? » (Lc 24, 26) Volveremos, al comienzo de la Semana Santa, a esta sublime aparición de Cristo a los discípulos.
Estas pocas citas de los Evangelios recuerdan naturalmente el Exsultet de la Noche Pascual. : “ O felix culpa, quae tale ac tantum meruit habere Redemptorem ! Oh bendita culpa que nos ha ganado tal y tal gran Redentor ! Citemos a Dom Gajard, el gran gregoriano de Solesmes del siglo XX : “ Ante el esplendor de la obra de la Redención y la inmensidad del amor que testimonia, el compositor, siempre dócil a su inspiración, interrumpe bruscamente, aunque signifique reanudarla pronto, su relato, para entregarse a los sentimientos de admiración desesperada, gratitud y amor extático que lo abruman. Sentimos que no puede traducir sus pensamientos. ; cada frase mejora la anterior, hasta llegar a este paradójico O felix culpa !... »
Monseñor Gay ( Of Christian Life and Virtues, Volumen I, página 27 ), hace un comentario idéntico. A pesar del pecado del hombre -la rebelión original- Dios no se dejó vencer, hasta el punto de que su caridad se manifestaría en su misericordia por y en el don del Verbo hecho carne. " Por eso la Iglesia, abrumada de gratitud, exclama que esta falta de Adán, aunque en sí misma sigue siendo un desorden, es un " culpa feliz y que este pecado cometido muy libremente puede, sin embargo, por las consecuencias que Dios le da y los remedios que le opone, pasar por necesario. La liturgia declara expresamente : “ Oh pecado necesario de Adán, que Cristo al morir destruyó. O certe necessarium Adae peccatum quod Christi morte deletum est ! »
Esto necesita ser explicado un poco.
La Redención es uno de los tres misterios principales de la Religión, junto con el de la Santísima Trinidad y el de la Encarnación. Sin duda, Cristo podría habernos salvado de otra manera. Pero él quería mostrarnos cuánto nos amaba. La redención, en la liturgia, se nos manifiesta en correlación con la culpa original. Quiero como prueba lo que declara San Ireneo (siglo II) : “ Si Adán no hubiera pecado, la Palabra de Dios no se habría encarnado . Ahora el misterio de la Navidad se orienta hacia Getsemaní, Gólgota y Pascua donde Cristo sale victorioso y glorioso del sepulcro.
Si se necesitan más pruebas para el " felix culpa », vamos al Ofertorio de la Misa. Que maravilloso es todo ! Leamos en su lugar : “ Oh Dios, que creaste maravillosamente la dignidad de la naturaleza humana y que la reformaste aún más maravillosamente, concédenos, por el misterio de esta agua y de este vino, que nos hagamos partícipes de la divinidad de Aquel que condescendió a revestir nuestra humanidad. »
En su libro La Misa explicada a los fieles , el Padre Daniel Joly comenta estas palabras :
" Dios creó la naturaleza humana en un estado de justicia y santidad, y la dignidad de que se trata aquí no puede ser otra que la dignidad sobrenatural. La reparación de nuestra naturaleza caída es una maravilla aún mayor que la creación y la primera elevación al orden sobrenatural, porque muestra en Dios un exceso de amor y ha costado el precio de sangre de un solo Dios, el amor, la sabiduría y el poder de Dios. manifestándose en un esplendor aún mayor » : “ De nada nos hubiera servido nacer si no hubiésemos sido redimidos », canta la Iglesia en el Exsultet, unos instantes después de decirnos : “ Oh bendita culpa que nos ha ganado tal y tal gran Redentor ! ".
Oremos para que nuestro mundo pobre, nuestra Francia en particular, pero apóstata, vuelva a su Dios, Nuestro Señor Jesucristo.
Padre Dominique Rousseau
Sábado Santo 2020