"Que al cielo..."
En nuestro tiempo calamitoso, el Papa, los obispos en su casi totalidad predican un solo Dios que no es Jesucristo. En octubre de 2019, Francisco llevó la pachamama a los santuarios de Roma. ¡Qué vergüenza, qué abominación!
Este 14 de mayo, Francisco invitó a las religiones a unirse con él en Roma. La base de esta reunión es el documento del 4 de febrero de 2019 en Abu-Dhabi. Texto impío, herético, donde decía que “el pluralismo y la diversidad de religión, color, sexo, raza y lengua son una sabia voluntad divina, por la cual Dios creó al ser humano. Una declaración impía donde se burla el primer mandamiento de Dios. Confusión y mestizaje: religiones, color de piel, sexo, raza e idioma. ¿Todo esto, ordenado por una sabia voluntad de Dios? Si para piel, raza etc. No, no y no para la Religión. “ Un Dios adorará . Este único Dios es Jesucristo.
El pasado 4 de mayo, el Papa Bergoglio escribía: “(…) El Comité Supremo propone el próximo jueves 14 de mayo una jornada de oración y súplica por la humanidad. El Comité hace un llamado a todos los líderes religiosos y personas de todo el mundo para que presten atención a este llamado humanitario y acudan al Todopoderoso con una sola voz para preservar a la humanidad, ayudarla a superar la pandemia y restaurar la seguridad, la estabilidad, la salud y el desarrollo, para hacer que nuestro mundo, después de el fin de esta pandemia, más humanos y fraternos que nunca. »
Hoy publicamos un texto de Dom de Monléon que sigue a los textos anteriores. El monje benedictino comenta sobre el texto inspirado: “¡ Ojalá fueras frío o caliente! »
Invitamos a todos los católicos, no a sumarse al ayuno propuesto por el Papa para frenar esta falsa pandemia, sino a hacer verdadera penitencia , y rezar el Santo Rosario. en este mes de María. Que nuestra oración sea cada vez más ardiente. No seamos tibios, sino ardientes en la Lucha de la Fe por el honor de Jesucristo pisoteado por quienes deben defender su Reino.
“¡Oh María, sin pecado concebida, ruega por nosotros que recurrimos a Ti! »
Padre Dominique Rousseau
14 de mayo de 2020
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Ni frio ni calor
Dom de Monléon
El significado místico del Apocalipsis
(Las Nuevas Ediciones, París, 1948 - p 67-72)
Apoc. 3, 14-22.
“Y escribe al Ángel de la Iglesia de Laodicea: Esto dice el Amén, el testigo fiel y veraz, que es el principio de la creación de Dios: Aborrezco tus obras, que no eres ni fría ni caliente : quisiera ¡Cielo tenías frío o calor! Pero como eres tibio , y no eres frío ni caliente, comenzaré a vomitarte de mi boca . Porque decís: Soy rico, y me he enriquecido, y no necesito de nadie: y no sabéis que sois vosotros los desdichados, los miserables, los pobres, los ciegos y los desnudos. Te aconsejo que me compres oro probado al fuego; para que te hagas rico y te vistas de vestiduras blancas, para que no se manifieste la confusión de tu desnudez, y frota tus ojos con colirio, para que veas. A mí, a los que amo, los retiro y los corrijo . Excitad, pues, vuestro celo, y haced penitencia. He aquí, yo estoy a la puerta y llamo; si alguno oye mi voz y me abre la puerta, entraré a él, y cenaré con él, y él conmigo. Al que venciere, le daré que se siente conmigo en mi trono, como yo vencí, y me senté con mi Padre en su trono. Que el que tenga oído oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. »
Observación
Y al ángel de la Iglesia de Laodicea, escribe.
El espíritu que vamos a escuchar en esta carta es el espíritu de sabiduría. Está dirigida a un alma llena de ilusiones sobre sí misma, y empantanada por esta cabeza en la tibieza, este enemigo mortal del avance espiritual: por eso será particularmente severa, recordando a su corresponsal a la humildad, y predicándole la necesidad de saber uno mismo para elevarse a la verdadera sabiduría. Sin embargo, no por eso olvida los derechos de la misericordia, y acosa a los culpables con solicitudes, lo que traiciona la ternura de su Corazón y la constancia de su Amor.
“Esto es lo que dice el Amén, el testigo fiel y verdadero, el principio de la creación de Dios. »
La palabra Amén aquí puesta expresa sustantivamente la Verdad absoluta, infalible, inmutable, aquella que se identifica con el Ser, ya la que hay que adherirse con los ojos cerrados, sin discusión ni reserva. Esta Verdad se personifica en Jesucristo Nuestro Señor, testigo fiel , porque cumple todo lo que promete; verdadero testimonio porque sus afirmaciones son indudables, tanto cuando habla de las realidades divinas que vino a anunciar al mundo, como cuando acusa los pecados de los hombres o proclama sus méritos. Él es el principio de la creación de Dios, en el sentido de que todas las cosas fueron creadas por él y nada se hizo sin él (Jn 1, 3); en este sentido sobre todo, aquí, que es por Él que se realiza nuestra renovación en Dios: todos comenzamos, con san Pablo, siendo hijos de la ira , viviendo en los deseos de la carne, haciendo la voluntad de la carne , sepultados en la muerte del pecado: pero Dios, que es rico en misericordia, por la excesiva caridad con que nos amó, nos resucitó y nos estableció en las cosas celestiales con su Hijo Jesús. Este es un puro don de su gracia, y nunca podremos estar suficientemente persuadidos de que somos, no fruto de nuestras propias obras, sino de su propia obra, creados de nuevo en Cristo Jesús (Efesios 2, 1-11).
“Conozco tus obras. sé que no eres ni frío ni caliente” : no eres del todo frío, porque tu fe no está muerta; porque siguiendo el ejemplo del fariseo del Evangelio, que ayunaba dos veces por semana y distribuía a los pobres el diezmo de sus bienes, permanecéis apegados a ciertas prácticas exteriores. Pero tampoco sois ardientes: no tenéis preocupación por aprender a amar a Dios y al prójimo, no tenéis celo por la salvación de las almas, ni por vuestro progreso en la virtud. ¡Ojalá fueras frío, que no tuvieras esa observancia exterior que te engaña y te hace creer que eres justo! porque entonces sería fácil hacerte comprender tu miseria y llevarte a convertirte - ¡O que fueras cálido, que realmente tuvieras caridad, que te llevaría a la práctica del bien ya la búsqueda de la perfección! Pero como eres tibio , porque eres inerte y languidece en los caminos del bien, comenzaré a vomitarte de mi boca . El Señor procede como siempre con mesura y consideración. No golpea al culpable la primera vez: simplemente lo amenaza, si no cambia su conducta, para comenzar a retirar su gracia, que lo arrojará gradualmente fuera de la comunión de los santos, y como si fuera de Dios. La palabra "vómito" que se pone aquí para representar la excomunión, pretende por su mismo exceso hacernos comprender el dolor que Dios experimenta al usar este castigo, y sin embargo, este es el único medio al que puede recurrir para eliminar de su cuerpo místico los elementos refractarios a toda asimilación. Esta expresión también marca el disgusto inspirado en Dios por aquellos que pretenden tener un término medio entre su servicio a Él y el del mundo.
¿Y cuál es la causa de esta tibieza? - Esta es la buena opinión que el obispo de Laodicea tiene de sí mismo; se dice a sí mismo en el secreto de su corazón: “Soy rico, con ventajas temporales y espirituales; y he vuelto a ser rico, por todas las buenas obras que he hecho; No necesito enseñanza ni ayuda de nadie. - Y no sabes, Dios le responde; - sino de una ignorancia culpable, de una ignorancia que procede de la ceguera en que os ha sumido vuestro orgullo; - no sabes que eres un desgraciado y un desgraciado nacido en el pecado, y completamente incapaz de salir de él por tus propias fuerzas; eres pobre , no tienes mérito propio; un ciego , porque no te conoces a ti mismo; y estás desnudo , habiendo perdido el manto de tu inocencia. »
El texto griego acentúa aún más la fuerza de estas expresiones añadiendo el artículo delante de ellas: no sabéis que sois los desdichados, los pobres, etc...
“Os exhorto, pues, a que me compréis el oro de una caridad ardiente de fervor, y sincera, purificada de toda búsqueda personal, por la prueba y la tribulación. Quiero que me lo compréis, porque no lo encontraréis en los libros, ni en el comercio de las criaturas, ni en la acción exterior: sólo lo encontraréis pidiéndome en la oración. Pero aunque esta es una liberalidad totalmente gratuita de mi misericordia, quiero que la compréis con vuestros esfuerzos, vuestras buenas obras, vuestras penitencias. Entonces seréis verdaderamente ricos en bienes espirituales; te vestirás con las vestiduras blancas de una vida pura, y la confusión de tu desnudez, de tus deformidades, será borrada de mi presencia.
“Y frótate los ojos con gotas para los ojos, para recuperar la vista. "Este colirio maravilloso que hace ver a los ciegos, es la Pasión de Cristo que abre los ojos del alma, es decir, el intelecto y la voluntad, al entendimiento y al amor de lo que es el verdadero bien del hombre. Ella hace resplandecer sobre todas las cosas la luz de la verdad, pone de manifiesto el error y la necedad de los que corren tras las satisfacciones de la carne o del amor propio, muestra el camino que tomó Cristo para volver al cielo, y que debe ser recorrido detrás de él. Así como un colirio, al escocer los ojos, los hace llorar y con ello los provoca a expulsar las impurezas que los cegaban, así pica el alma -este es el significado original de la palabra: la compunción- hace nacer en ella el el dolor de los pecados cometidos, el sentimiento de la ingratitud que ha mostrado hacia Dios, y así la purifica de ellos. El mismo simbolismo lo encontramos en el libro de Tobías, cuando el arcángel Rafael ordena a su joven protegido frotar los ojos de su padre con la hiel del pez, para devolverle la vista: el pez, como sabemos, es la figura de Cristo, y la hiel representa la parte amarga de su vida, es decir, su Pasión.
Después de esta severa advertencia, el divino Maestro, uniendo como siempre la justicia y la misericordia, se deja llevar por la ternura de su Corazón: A los que amo, castigo, añade: para decir: No os rebeléis, no toméis mi amonestación en mala parte. Je ne fais pas comme les serviteurs du monde qui n'ont pour leurs amis que des flatteries, et qui réservent toutes leurs rigueurs pour ceux qui leur déplaisent : moi, au contraire, ce sont ceux que j'aime, que je reprends et que golpeo. Quiero mantenerlos en el camino correcto y enseñarles a conocerse a sí mismos. Así que acoged mis palabras con mansedumbre y sumisión. Salid de vuestro letargo, responded a mi amor con amor, imitad a mis santos y haced penitencia.
Si este esfuerzo parece estar más allá de tus fuerzas, no te desanimes; Estoy aqui para ayudarte. He aquí, estoy a la puerta de vuestro corazón, apelando a vuestro libre albedrío -en efecto, esta es la única puerta por la que Cristo entra en nuestras almas- y llamo: busco despertar en vosotros sentimientos de compunción, a veces por inspiraciones interiores; a veces sirviéndote de circunstancias externas, para que te abras a mí. Me gustaría entrar y sentarme a su mesa; en esta mesa interior donde vuestro espíritu se alimenta solitario de vanagloria; Quisiera ocupar allí mi lugar contigo, y compartiríamos juntos lo que cada uno hubiera traído: tú me darías tus obras, y yo daría mi gloria. Si alguno, pues, oye mi voz, y abre la puerta de su corazón por su fe, por la aquiescencia de su voluntad, entraré en él, con mi gracia y mis consuelos; Penetraré hasta lo más profundo de él, lo transformaré, y cenaré con él y él Conmigo: le haré gustar la dulzura de mi amor, esperando que venga a su vez a cenar Conmigo, en mi paraíso. »
Tenga en cuenta que el autor dice "cena" y no "cena" porque después de la cena, el día ha terminado: no hay necesidad de volver al trabajo, y la conversación íntima puede durar lo que los amigos quieran.
A quien obtenga la victoria sobre los enemigos de su salvación, sobre el diablo, sobre la carne y sobre el mundo, Yo le daré para que se siente Conmigo en Mi trono, como prometí a Mis doce apóstoles. Pero estos lugares solo pueden ser conquistados mediante una dura lucha; y Yo mismo , sólo después de haber luchado y vencido, después de haberme hecho obediente hasta la muerte y muerte de cruz, tomé mi lugar con mi Padre en mi trono.
Que el que tiene el oído de su corazón escuche lo que el Espíritu está diciendo a las iglesias.