Reseña del libro "Por amor a la Iglesia" de Monseñor Fellay,
por el padre dominico Rousseau
Ediciones Vía Romana
El 20 de mayo de 2019, día en que el obispo emérito de Chur, Mons. Huonder, fue recibido oficialmente en una escuela de la Fraternidad San Pío X, en Wangs, Suiza, salió a la luz una obra del ex superior general de la Fraternidad. prensas, obispo Bernard Fellay. " Por amor a la Iglesia », un programa noble si alguna vez hubo uno. Somos en verdad hijos de la Iglesia, en medio de esta tempestad que sacude a la Iglesia de arriba abajo », según la acertada expresión del arzobispo Marcel Lefebvre (8 de diciembre de 1984).
Ya se han hecho varias revisiones de este trabajo. Habiendo adquirido este libro en la FNAC de París el día antes de mi partida de la Fraternidad (6 de junio), he aquí algunas notas. Serán significativamente diferentes de los disponibles en el Foro Católico ( https://www.leforumcatholique.org/message.php?num=868937 ) o en el sitio web oficial de la Fraternidad ( https://fsspx.news/fr/mgr-fellay-pour-amour-de-eglise-48173 ).
Las revisiones realizadas en los sitios que acabo de enumerar son parciales y sesgadas. El Foro Católico elogia al anterior Superior General por su benévola inclinación hacia las 'últimas' sociedades Ecclesia Dei. El sitio web de la FSSPX oculta esta inclinación oscureciéndola.
En primer lugar, se destaca desde el comienzo del libro el nuevo Código de Derecho Canónico (1983), que monseñor Lefebvre calificó de inaceptable. Los Estatutos de la FSSPX hablan de " vida común sin votos ". Monseñor Fellay toma la noticia aceptación para describir la Fraternidad San Pío X: “ una Sociedad de Vida Apostólica ".
Escuchemos aquí el severo juicio de monseñor Lefebvre sobre la Código de Derecho Canónico de 1983 :
“La autoridad eclesiástica, perdiendo de vista su verdadero fin, toma necesariamente el camino del abuso de poder y la arbitrariedad. Las promulgaciones de las leyes son dudosas, falsificadas. […] Esta ley canónica es inaceptable . No hay nueva eclesiología en la Iglesia. […] Así que tendremos que guardar el antiguo derecho canónico tomando los principios fundamentales y compararlo con el nuevo derecho canónico para juzgar el nuevo derecho canónico, así como guardamos la Tradición para juzgar también los nuevos libros litúrgicos. (Conferencia en Econe, 14 de marzo de 1983)
" ¿Por qué, en mi opinión, es imposible para nosotros aceptar el derecho canónico en su totalidad? Porque está precisamente en la línea del Vaticano II. (Conferencia en Econe, 15 de marzo de 1983)
" La posición de la Fraternidad San Pío X no consiste en " seguir el Código de 1983 con el espíritu del Código de 1917 sino que consiste en rechazar el dudoso Código de 1983, como código. Aceptar su legitimidad sería reconocer la validez de la intención del legislador, de someterse a la reforma conciliar. Además, pretender seguir el código de 1983 con un espíritu diferente al del Consejo sería una utopía. ¡También podría cortar las hojas en la dirección del grosor! El espíritu de una ley lo lleva su letra, y si puede distinguirse de ella, no puede separarse de ella. La ley sólo ordena actos y es la repetición de estos actos lo que produce un espíritu. (Abad Etienne de Blois, mayo de 2017, Le Petit Eudiste - Priorato de San Juan Eudes, Gavrus)
Monseñor Fellay muestra gran benevolencia hacia las autoridades romanas (p. 24, 27) ; su mirada se vuelve hacia las comunidades reunidas en la Roma modernista desde las consagraciones episcopales de 1988 (pp. 11, 31, 85, 147). Debemos unir las fuerzas vivas y no quedarse en la esquina de uno (pág. 31). Esta expresión recuerda a la utilizada por el padre Paul Aulagnier en 2001, " guetos ". Esta es la razón por la que fue expulsado de la Compañía, queriendo a toda costa los acuerdos y el reconocimiento canónico. De hecho, era sólo cuestión de tiempo... Bien lo dice Monseñor Fellay, página 31, resumiendo por decirlo casi, que los avances de la Fraternidad hacia Roma se están dando por etapas. Esto fue acordado en 2014 :
" El partes, Quién examinó ciertas cuestiones de orden doctrinal y canónica, han convenido de Continuar mediante aterrizaje maíz dentro un tiempo razonable hacia adelantamiento desde dificultades. Y esta dentro la perspectiva deseada de un completo reconciliación. »
(Citado del vaticano, 23 septiembre 2014 (TORNILLO) en la continuación de la encuentro desde Consejo general de la FSSPX con obispo luis francisco Ladaria Ferrer, obispo jose agustín sol noia, y obispo Guido Pozo)
Con respecto al Vaticano II, el libro no da una posición firme (p. 38, 39). Se dan puntos de vista amplios sobre el concilio, pero uno podría haber esperado un nuevo 'J'accuse le Concile', a imitación del libro del arzobispo Lefebvre en 1976. Si rechaza el Concilio Vaticano II, es solo una negativa prudencial (p. 26) y no radical.
El ex superior general es muy severo con el " sacerdotes rígidos (p. 55) y para el obispo Williamson. Desprecio y burla, esta es la respuesta que el obispo da a los sacerdotes que han sufrido demasiado por el silencio en lugar de respuestas precisas a sus legítimas preguntas desde al menos el año 2012, un año tormentoso dentro de la Fraternidad.
Las coronaciones realizadas por el obispo Williamson son juzgadas " irrazonable, perdiendo el contacto con la realidad. La posición que adopta es indefendible . » (pág. 144). Fecha de no concesión (Registro esta afirmación sin concederla). Adelanta este juicio sin pruebas. Un colega me escribió después de mi partida. de la Hermandad: Vas a obispos ilegítimos. "¿Por qué cómo ? Respondí que los obispos consagrados por monseñor Williamson no eran ni más ni menos ilegítimos que los consagrados en 1988 por monseñor Lefebvre. Sencillamente católicos, tanto como en 1988. Todavía nos encontramos en un estado de grave necesidad -si no peor-, y la Fraternidad San Pío X en su jerarquía errando gravemente en puntos de doctrina (jurisdicción para la confesión, delegación para matrimonios), la sucesión apostólica debe proseguirse con el mismo espíritu, sin que las causas hayan cambiado desde 1988.
Monseñor Fellay alaba (p.43) “ esplendor veritatis (Juan Pablo II, 08/06/1993) : " La encíclica 'Veritatis splendor' muestra muy bien que la moralidad es objetiva. » Monseñor Tissier de Mallerais, por el contrario, había escrito (Suplemento a Cor unum 47, marzo de 1994, 60 páginas) un estudio detenido sobre esta encíclica, con serias reservas, lo que monseñor Fellay no hace. Retengamos, pues, más bien el juicio del obispo Tissier (p. 53): “ Tuvimos que identificar ciertas contradicciones, confusiones, lagunas, desviaciones y ambigüedades. Los dos obispos consagrados por monseñor Lefebvre en 1988 difieren en su apreciación de la encíclica, en un punto grave : la moral.
Monseñor Fellay recuerda la verdad sobre el matrimonio pero pierde una gran oportunidad para condenar” Amoris Laetitia (pág. 119). Sobre confesiones y matrimonios, todo vale. " en la dirección correcta » dice (págs. 144-145). Nada se dice de los ya numerosos análisis que han realizado los sacerdotes de la Fraternidad o de comunidades amigas.
El reconocimiento canónico es sólo una cuestión de 'sello', dijo el prelado durante una entrevista en TV Libertés con el Sr. JP Maugendre hace algunos años. Ahora, Monseñor Fellay nos dice que Benedicto XVI hubiera reconocido gustosamente a la Fraternidad San Pío X y la hubiera elevado a Prelatura, pero el poder masónico es muy fuerte y está presente en el Vaticano, de ahí la ausencia de un 'sello'. Pero es realmente necesario, ya que los 'niveles' se marcan como hitos... !
Sobre la formación de los sacerdotes (p. 9, 52), los comentarios carecen de vigor. Si se considera la vida espiritual, la firmeza de la doctrina y la lucha contra los errores modernos no aparecen, o al menos insuficientemente. El Padre Le Floc'h en el Seminario Francés de Roma tenía el lema: 'Pietas cum doctrina, doctrina cum pietate'.
Notaremos, por supuesto, las páginas profundas sobre la espiritualidad mariana, sobre los santos a conocer e imitar, los ángeles a invocar, las virtudes a practicar (pp. 69, 91-118).
Lo que quedará anclado en la memoria del lector será la confesión de Monseñor Fellay en relación al Papa Francisco (p. 30, 149): " El Papa es extremadamente humano. (…) Este Papa nos conoce lo suficiente como para decir que somos católicos . » El problema es que el Papa piensa y actúa como enemigo del catolicismo… Que somos católicos, nunca lo hemos dudado. Por otro lado, que el Papa Francisco sea católico... profesa herejías. Esto es lo que escribió el actual Superior General recientemente : " (…) El El Documento sobre la Fraternidad Humana para la Paz Mundial y la Convivencia Común, firmado por el Papa Francisco y el Gran Imán de Al-Azhar, es solo una casa construida sobre arena. Es además una impiedad que desprecia el primer mandamiento de Dios, y que hace que la Sabiduría de Dios, encarnada en Jesucristo muerto por nosotros en la Cruz, diga que " pluralismo y diversidad de religiones » es " una sabia voluntad divina ".
Tales observaciones se oponen al dogma que afirma que la religión católica es la única religión verdadera (cf. Programa de estudios, propuesta 21). Si es un dogma, lo que se le opone se llama herejía. Dios no puede contradecirse a sí mismo. (…) (Abad Pagliarani, 24 de febrero de 2019)
Tenemos que concluir. Este trabajo es la culminación de veinte años de contactos con la Roma conciliar y modernista, desde la cual Monseñor Lefebvre nos advirtió repetidamente que debíamos tener cuidado y mantener las distancias. Esto no se ha hecho. En efecto, Monseñor Fellay no ha hecho caso desde el jubileo del año 2000. Lo declara en la página 24 : " A partir del año 2000 y de nuestra gran peregrinación a Roma, las relaciones se calmaron. » A qué precio... el de una Tradición herida, dañada, de numerosos fieles desconsolados, de sacerdotes que se quedan en la Fraternidad para hacer allí, esperan, algún bien desde dentro y no atreverse a salir de ella.
En vísperas de su muerte, el Fundador de la Fraternidad Sacerdotal San Pío X había dejado la que puede considerarse su Novissima verba . Estas palabras quedan registradas en la revista Fideliter :
LEALTAD - ¿Qué puede decir a aquellos de los fieles que aún esperan la posibilidad de un arreglo con Roma?
Mi señor - Nuestros verdaderos fieles, aquellos que comprendieron el problema y que precisamente nos ayudaron a seguir la línea recta y firme de la Tradición y de la fe, temieron los pasos que di en Roma. Me dijeron que era peligroso y que estaba perdiendo el tiempo. Si claro, Esperé hasta el último minuto que Roma mostrara un poco de lealtad. No me puedes culpar por no haber hecho el máximo. También ahora, a los que vienen a decirme : debes llevarte bien con Roma, Creo que puedo decir que fui incluso más lejos de lo que debería haber ido.
(Entrevista exclusiva con el Arzobispo Marcel Lefebvre - Fideliter n° 79 de enero-febrero de 1991)
No olvidemos tampoco lo que escribió Monseñor en su Itinerario Espiritual (1990) :
" La voluntad del Vaticano II de querer integrar a los no católicos a la Iglesia tal como son, es una voluntad adúltera y escandalosa. El Secretariado para la Unidad de los Cristianos a través del toma y daca - el diálogo - resulta en la destrucción de la fe católica, la destrucción del sacerdocio católico, la eliminación del poder de Pedro y de los obispos, se elimina el espíritu misionero de los apóstoles, mártires, santos; Mientras este Secretariado mantenga como orientación el falso ecumenismo y las autoridades romanas y eclesiásticas lo aprueben, podemos afirmar que permanecerán en abierta y oficial ruptura con todo el pasado de la Iglesia y con su Magisterio oficial. Por lo tanto, es un estricto deber para cualquier sacerdote que desee permanecer católico separarse de esta Iglesia conciliar, mientras no redescubra la tradición del Magisterio de la Iglesia y de la fe católica. (pág. 29)
¿Por qué no hemos seguido las preciosas enseñanzas del Arzobispo, que durante años habría evitado tal lío dentro de la Tradición... !
Para una persona que se convierte y viene a la Tradición, que quiere pelear la buena batalla de la Fe, le aconsejo que no lea este libro. Aprendería el relativismo dentro de las comunidades 'tradicionales', incluso quedaría deslumbrada -un espejo para las alondras- por los variados colores Quien está ahí: " Para mí, todos los que trabajan en la Iglesia con humildad a favor de su Tradición, están trabajando en la dirección correcta. » (p. 85) Como estamos lejos de las palabras escritas por monseñor Lefebvre, describiendo por ejemplo las misas celebradas por los sacerdotes de las comunidades reunidas en Roma desde " trampa explosiva » ! (ver abajo la carta de Monseñor al Padre Daniel Couture).
Afortunadamente existen buenas obras, todas las de monseñor Lefebvre entre otras. Son mucho más nutritivos que los del obispo Fellay !
Reseña para la Sal de la Tierra, por el Padre Dominique Rousseau, 8 de agosto de 2019
En la fiesta del Santo Cura de Ars
anexo :
Saint Michel en Brenne, 18 de marzo de 1989
Estimado Padre Couture,
" A su buena carta, recibida ayer en Saint Michel, respondo inmediatamente para decirle lo que pienso sobre estos sacerdotes que reciben un " celebret” de la Comisión Romana, encargada de dividirnos y destruirnos.
Es evidente que al ponerse en manos de las actuales autoridades conciliares, admiten implícitamente al Concilio ya las Respuestas que de él han emanado, aunque reciban privilegios que quedan excepcionales y provisionales. Su discurso está paralizado por esta aceptación. ¡Los obispos velan por ellos!…
Es muy lamentable que estos sacerdotes no sean conscientes de esta realidad. Pero no podemos engañar a los fieles.
¡Es lo mismo para estas “misas tradicionales…! » organizado por los concejales. Se celebran entre dos Misas Conciliares. El sacerdote celebrante dice tanto lo nuevo como lo antiguo. ¿Cómo y por quién se distribuye la Sagrada Comunión? ¿Cuál será el sermón? etc.
¡Estas misas son "trampas explosivas" que llevan a los fieles al compromiso!
Muchos ya han sido abandonados. Lo que deben cambiar es su doctrina liberal y modernista. Debemos armarnos de paciencia y orar. La hora de Dios vendrá.
Que Dios les conceda una santa Pascua.
Saludos cordiales en Christo y Maria
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