Dom de Monléon
El significado místico del Apocalipsis
(Las Nuevas Ediciones, París, 1948)
Rey de reyes y Señor de señores
“Y de su boca sale una espada afilada de ambos lados, para herir a las naciones con él.
y él mismo las regirá con vara de hierro:
y él mismo pisotea el lagar del vino de la ira, del furor del Dios Todopoderoso.
Y tiene escrito en su vestidura y en su muslo: Rey de reyes y Señor de señores .
Y vi un ángel, que estaba inmóvil en el sol, y gritó en voz alta:
diciendo a todas las aves que volaban por en medio del cielo:
Vengan y reúnanse para la gran cena de Dios:
para que comáis carne de reyes y carne de tribunos,
y la carne de los valientes, y la carne de los caballos,
y los que los montan, y la carne de todos los hombres libres,
y esclavos, y pequeños, y grandes.
Y vi la bestia, y los reyes de la tierra, y sus ejércitos,
se reunieron para pelear con el que iba a caballo, y con su ejército. »
Apoc. 19, 15-19
Observación
Cristo y su ejército entran en la refriega.
Detrás de él avanzaba el ejército de los mártires y de todos los que están en el cielo , de los que allí reinan, pero también de los que ya viven allí por sus deseos, y que luchan a las órdenes de Cristo con las armas pobreza, humildad, caridad. Lo siguieron , montados en caballos blancos y vestidos de lino blanco puro . Los caballos blancos simbolizan la castidad de sus cuerpos. El lino designa la justicia con la que están adornados, según la explicación dada anteriormente. Su blancura expresa el cuidado con que los Santos se guardan de cualquier error en el dominio de la fe; su pureza , aquella con la que evitan los más mínimos movimientos de concupiscencia.
De la boca de Cristo salió una espada afilada por ambos lados . Esta imagen no debe tomarse en un sentido material, como si Nuestro Señor se hubiera mostrado realmente al Apóstol con una espada entre los dientes. Representa en forma simbólica la palabra que sale de la boca del Salvador; y la compara con una espada afilada , porque esta palabra tiene un poder maravilloso para cortar lo superfluo, para separar el bien del mal, para matar los vicios, que penetra hasta los pensamientos más secretos y que llega hasta la división del alma. y espíritu Se afila por los dos lados porque golpea a los buenos ya los malos: a los buenos para podarlos, a los malos para castigarlos y separarlos del Cuerpo Místico de Jesucristo. Llegará a todas las naciones, porque por un lado Nuestro Señor realmente quiere y busca la salvación de todos los hombres, y por otro lado no hay nadie que pueda sustraerse a su justicia. Los regirá con regla de hierro : porque, incluso para lo mejor, la ley de Dios es inflexible. No permite que se sustraiga voluntariamente ni un ápice de las obligaciones que impone; todas las faltas que allí se hagan serán materia de castigo si no han sido borradas por la penitencia. Sin duda, la misericordia de Dios es infinita; ella proporciona a todos sobreabundantes medios de salvación, está dispuesta a perdonar los más grandes crímenes: pero nunca va contra la justicia. Nadie puede autorizarse por la bondad de Dios a despreciar sus mandamientos, o a descuidar cualquiera de los deberes que está obligado a cumplir con él. Es en este sentido que se dice aquí que Cristo nos regirá con regla de hierro.
Y tiene derecho a hacerlo: por una parte, porque ha agotado en sí mismo los rigores de la justicia divina, y, por otra parte, porque es Rey de reyes. Pisó bajo sus pies , en su Pasión y Resurrección, el lagar de la ira de la ira de Dios Todopoderoso ; estas expresiones repetidas significan que el castigo que merecen los pecados del mundo es una cosa terrible: Dios, al verlos, parece olvidar toda medida y comportarse como un hombre violento descarriado por la embriaguez. Pero Nuestro Señor, al sufrir sin debilitarse el huracán de esta ira, al triunfar sobre la muerte y el demonio, ha puesto, por así decirlo, bajo sus pies los derechos de la justicia divina. Ha saldado la deuda de toda la humanidad, y es por eso que ahora depende de él juzgar a todos los hombres.
Es también porque es REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES .
En vano se negaron los judíos a reconocer su realeza: lleva este título escrito en la misma tela de su vestido y grabado en su carne ; su dignidad de Rey universal se adhiere a su Humanidad con tanta fuerza como la divinidad misma, de modo que nada puede atenuar su derecho a gobernar a todas las criaturas y a recibir su homenaje, como había anunciado el Profeta: Los reyes de Tharse y de las islas le traerán regalos , los reyes de Arabia y Sabá le traerán presentes. Y todos los reyes de la tierra le adorarán, todas las naciones le estarán sujetas (Sal. 71, 10-11).
Después de haber contemplado así al Salvador en su poder, Juan sabe que vio un ángel que se erguía al sol , personificando así a los predicadores que valientemente anuncian el Evangelio, aureolados con el resplandor de la verdad y como inundados por la luz de Cristo. . Gritó en voz alta , es decir: habló libremente, abiertamente y sin miedo, y dijo a todas las aves que volaban por en medio del cielo: Vengan, reúnanse alrededor de la gran cena de Dios . Estas palabras se dirigen realmente a los verdaderos discípulos de Jesucristo, a los que se elevan por encima de las cosas terrenas y se modelan a semejanza de estas aves que Nuestro Señor ha propuesto como ejemplo; a esas aves que ni siembran ni hilan, que no se esfuerzan por amasar dinero, sino que confían enteramente en el Padre que está en los cielos (Mt 6,26). Éstos, cuando el Señor los llama, no eluden diciendo: "Disculpen, compré una villa, o: compré cinco yuntas de bueyes, o: vengo a casarme y no puedo ir" (Lc 14, 18-20). . Viven por encima de estas preocupaciones humanas; su corazón, elevado en las alas de las virtudes, va sin cesar por en medio del cielo, buscando, con la Esposa del Cantar , entre los coros angélicos y la tropa de los santos, a Aquel a quien ama su alma (Cant. 3 , 2) .
Por eso el divino Maestro los convoca a la gran cena de Dios , a las bodas eternas. Y los invita a sacar de este pensamiento el celo y la fuerza que necesitan para comer la carne de los reyes , en el sentido que San Pedro recibió la orden de comer las serpientes y los animales impuros que le fueron mostrados en visión y que eran los figura de los gentiles (Hch 10); es decir, llevarlos a la Iglesia, incorporarlos a Cristo . No deben descuidar a nadie: atacarán a reyes, tribunos , es decir, hombres que tienen autoridad sobre otros; a los poderosos, que tienen la fuerza material en sus manos; a los caballos , es decir a esos personajes generosos e impetuosos dispuestos a entregarse y ponerse al servicio de individuos que sepan explotarlos, que aquí están representados por quienes los montan; atacarán a los hombres libres , que se tienen por libres de la ley de Dios, ya los que son esclavos del pecado; a jóvenes y viejos.