apoyo y ataque

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Santo Tomás afirma que “ la fuerza de Dios es su inmutabilidad . ¡Que todos participemos de esta fuerza divina! Inmutable y estable en bien por lo tanto. Tal es la santidad, la perfección de las virtudes.

Las virtudes cardinales son cuatro: prudencia, justicia, fortaleza y templanza.

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“La fuerza es una firmeza de alma que es necesaria tanto para hacer el bien como para soportar el mal, especialmente si ambos presentan dificultades. (II II q. 139 a.1)

¡Es la virtud que tanto falta en estos días! La firmeza del alma se combina  con el amor de la verdad, que hace varoniles los corazones.

“La fuerza no es sólo una virtud necesaria para que el hombre sea conforme a la razón, sino que ocupa el tercer rango en la jerarquía de las virtudes, inmediatamente después de la prudencia, la perfección de la razón y de la justicia general (y especial) que la ejerce en sociedad según el orden dictado por dicha razón. Conservar la buena disposición de las partes de un todo, que están siempre tentadas de separarse de él a causa de las pasiones que asaltan la debilidad humana, pertenece por excelencia a la fuerza. Para lograr lo que debe ser y hacerse, siempre se necesita coraje en primer lugar. (Marcel De Corte, La Force, virtud burlada )

El valor es doble en esta virtud porque tiene dos direcciones que se complementan entre sí: "Por tanto, si el orden de precedencia de las virtudes cardinales es en verdad: la prudencia, la justicia, la fuerza, la templanza y la procesión de las demás virtudes (II II, q.123 a.12), en la práctica , sin la cual no hay virtud ni bien común o particular, la fuerza es la condición de toda virtud y de todo bien, ya que es esencial a la virtud de obrar firme y victoriosamente, especialmente en soportar y repeler ataques y peligros extremos en los que es más difícil mantenerse firme. (…) Toda virtud apela a la fuerza, y la fuerza es propiamente ella misma ante el peligro y los males temporales que desvían al hombre del ejercicio de las virtudes cardinales de las que la prudencia y la justicia son el centro. (Marcel De Corte, La Force, virtud burlada )

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Ante el miedo que embrutece o hace perder la razón, hay que resistir con actos valientes . ¡Era García Moreno quien, de estudiante, le tenía miedo a todo! Para superar esta cobardía de la que se avergonzaba, revisa sus exámenes bajo una roca equilibrada. Es a través de este acto, un acto capital para él, humilde y perseverante (pudo haber sido aplastado por la imponente roca...) que se convertirá en el líder católico del Ecuador que conocemos. Ya nada ni nadie lo asustará. Morirá el 6 de agosto de 1875 bajo las balas de los masones pronunciando estas palabras “ Dios ne muere – ¡Dios no muere! »

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Frente al mal (tentación, pecado, demonio) hay que resistir -sustinere- para mantenerse erguido en la tempestad furiosa. Es la fortaleza de los mártires frente a los verdugos que les arrebatan la vida por las crueldades con que los abruman. Es Santa Juana de Arco resistiendo a Cauchon ya sus jueces y también a sus carceleros que quieren que pierda la virginidad.

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Frente al mal también es necesario ir al ataque, atacar - aggredi . Es San Francisco de Asís quien, durante una tentación contra la pureza, se quita la túnica y se arroja  en una zarza. Este acto de valentía contra el demonio le otorgará inmunidad total por el resto de su vida.

Estos pocos ejemplos tomados de muchos otros  muéstranos la belleza de esta virtud realzada mil veces por el don del Espíritu Santo, que pronto veremos.

Para terminar, me complace volver a citar a Marcel De Corte, su breve estudio sobre la fuerza es tan luminoso y vigorizante, y una lectura absolutamente esencial en nuestros tiempos en que las tipografías son tan fofas.

“La sencilla y conmovedora historia contada por Ramuz en Derborence ilustra el realismo de la virtud de la fuerza en los hombres más oscuros, pero también en los más cercanos a la tierra y al cielo a la vez. (Ya hemos citado esta parábola al final de nuestro Ensayo sobre el fin de una civilización , pero sin situarla a la luz de la fuerza natural y sobrenatural). Algunos pastores subieron a sus cabañas sobre las nubes para cuidar sus rebaños en la trashumancia. . Una noche, la montaña en la que se apoyan sus majadas se derrumba. Solo uno escapa de la avalancha. Está enterrado bajo una gigantesca pila de rocas. Durante dos meses, se alimenta de pan seco y agua filtrada. Palpa debajo de la piedra. Cava una salida, arrancándose las manos, a veces derrotado y siempre victorioso en su derrota. Sale por fin a la luz, mudo, tartamudo, espectral. Porque quiere vivir. Su hogar lo necesita. Su hogar lo espera. Vuelve a bajar al pueblo que es conmovido por su fantasma. El sacerdote avanza a su encuentro armado con la cruz. Su mujer se acerca, se detiene. “Y ella, habiéndolo vuelto a mirar atentamente, aunque de lejos, como si no se atreviese a acercarse: – ¡Oh! Antonio, ¿eres tú? – Solo toca, es piel, es carne y luego ahora que pasé por debajo de la cruz… Solo toca, dijo, ya verás, no es una idea, es sólido, dura, soy yo… – ¡Ay! ella dijo, es posible  ? » 

El futuro está en la magnanimidad de los humildes, en su fuerza inagotable. "(Marcel De Corte, La Force, bajo burlado)

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Este hombre, que quizás no conocía ni A ni B, era un hombre. UN VIR, lleno de FUERZA. ¡Había resistido contra la muerte, había atacado para vivir!

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Padre Dominique Rousseau
2 de junio de 2020

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